Las leyes de la guerra tienen límites: ¿qué significa esto para la guerra entre Israel y Hamás?

Manoj enjoy

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El derecho internacional humanitario casi siempre nos parece bastante permisivo si pensamos en la violencia en términos morales.

Las tumbas recién excavadas para las víctimas del ataque del 7 de octubre durante el funeral de Albert Miles, de 80 años, asesinado en su casa del Kibbutz Beeri (Reuters)Las tumbas recién excavadas para las víctimas del ataque del 7 de octubre durante el funeral de Albert Miles, de 80 años, asesinado en su casa del Kibbutz Beeri (Reuters)

Han pasado 26 días desde que Hamás lanzó su ofensiva contra Israel. En la columna que escribí a pocos días del inicio del conflicto comentaba esto el derecho internacional nos proporcionó un marco analizar lo ocurrido, incluso cuando las atrocidades cometidas por Hamás apenas estaban documentadas y cuando empezaban a revelarse las consecuencias de los devastadores ataques aéreos de Israel en la Franja de Gaza, así como los recortes de alimentos, agua y combustible.

Terroristas de Al Qasam, brazo armado de Hamás, en la Franja de Gaza (EFE)Quizás le interese: La guerra entre Israel y Hamás remodelará la política occidental

Lo apoyo, pero también sé que para muchos de nuestros lectores los acontecimientos de las semanas posteriores: el creciente número de muertes de civiles en Gaza, la continua toma de rehenes por parte de Hamas y la aparente incapacidad de los líderes mundiales para llegar a un acuerdo. implementar y desplegar alguna medida para proteger a los civiles—plantea una pregunta profunda e inquietante: ¿Valen realmente algo estas leyes si son tan difíciles de hacer cumplir?

Sí. Pero como cualquier herramienta, el derecho internacional tiene límites y fortalezas. Profundizaré en ellas tratando de responder algunas de las preguntas comunes que he escuchado de lectores y otros analistas.

¿Cómo puede ser legal que un ataque en tiempos de guerra mate a personas inocentes?

Las leyes de la guerra no están diseñadas para prevenir ataques por completo, ni siquiera para prohibir todas las muertes de civiles. Más bien, establecen requisitos mínimos para una situación en la que nuestras normas morales habituales (por ejemplo, “No matar a otras personas”) ya han sido suspendidas y nuestras formas habituales de resolver desacuerdos ya han fracasado. En términos prácticos, aunque sea triste, esto significa que los actos de guerra pueden ser horribles sin ser necesariamente ilegales.

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“El derecho internacional humanitario casi siempre nos parece bastante permisivo si pensamos en la violencia en términos morales”, afirmó Janina Dill, codirectora del Instituto de Ética, Derecho y Conflictos Armados de Oxford. “Ningún civil hambriento, desplazado o muerto, por sí solo, es prueba de violación alguna de la ley.”

Un Hanukkah, un candelabro utilizado durante la festividad judía de Hanukkah, yace en los restos de un alféizar quemado, tras una mortal infiltración de hombres armados de Hamás desde la Franja de Gaza, en el Kibbutz Beeri, en el sur de Israel (Reuters)Un Hanukkah, un candelabro utilizado durante la festividad judía de Hanukkah, yace en los restos de un alféizar quemado, tras una mortal infiltración de hombres armados de Hamás desde la Franja de Gaza, en el Kibbutz Beeri, en el sur de Israel (Reuters)

Consideremos, por ejemplo, la norma de que los ataques a objetivos militares no deben causar ningún daño “desproporcionado” a los civiles. Este es uno de los principios básicos del derecho humanitario y está diseñado para proteger a los civiles. Pero también presupone una triste realidad: que tal vez alguno las muertes de civiles son proporcionales. La utilidad de atacar una determinada base de operaciones enemiga, por ejemplo, podría considerarse tan alta que sería legal atacar esa base, incluso si eso significara matar a civiles cercanos.

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Todas las partes en un conflicto tienen la obligación de evaluar cuidadosamente los hechos y garantizar que se cumplan los requisitos de proporcionalidad antes de lanzar cualquier ataque. Pero, por supuesto, estas decisiones pueden ser muy difíciles y estar sujetas a desacuerdos.

¿De qué sirven las leyes marciales si son tan limitadas?

Las leyes sí importan, aunque (como todas las leyes) no siempre se respetan. Los crímenes de guerra pueden dañar la reputación internacional de un país y poner en peligro las alianzas. Muchos militares emplean abogados a tiempo completo para asesorarlos sobre cuestiones como la proporcionalidad, e incluso muchos movimientos separatistas y grupos rebeldes respetan el derecho internacional humanitario -o al menos públicamente afirman hacerlo- como una forma de ganar credibilidad.

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Aunque las reglas son mínimas, son universales y siguen vigentes sin importar cuán sucia se vuelva la guerra. Las transgresiones de un lado no justifican las transgresiones del otro, lo cual es una forma útil de distanciarnos del amargo debate sobre qué lado del conflicto tiene mayor derecho moral o mayor agravio histórico.

Pensemos, por ejemplo, en el problema de los escudos humanos. Es un crimen de guerra utilizar la presencia de civiles para proteger un objetivo militar particular de un ataque. Israel ha afirmado que Hamas opera desde el interior de hospitales y otros edificios civiles como una forma de protegerse; Hamás lo niega.

Pero independientemente de si Hamás utiliza o no a civiles como escudos, la responsabilidad legal de Israel de proteger a esos civiles sigue siendo la misma: no puede dañarlos desproporcionadamente ni atacarlos directamente.

Palestinos se reúnen en el lugar de los ataques israelíes en Khan Younis, sur de la Franja de Gaza, el 4 de noviembre de 2023 (Reuters)Palestinos se reúnen en el lugar de los ataques israelíes en Khan Younis, sur de la Franja de Gaza, el 4 de noviembre de 2023 (Reuters)

¿Alguien alguna vez será juzgado?

El derecho internacional no tiene nada que ver con ninguna fuerza policial internacional ni con ningún sistema legal de acción rápida. No existe un número global de emergencia 911 para crímenes de guerra.

Las investigaciones sobre crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad suelen tardar años en completarse y no necesariamente dan lugar a cargos penales. La Corte Penal Internacional (CPI) de La Haya, establecida en 2002, tiene recursos limitados. Se autodenomina un “tribunal de último recurso” destinado a complementar, no reemplazar, a los tribunales locales. Pero los tribunales locales a menudo se niegan a juzgar a sus propios líderes y soldados.

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¿Qué pasa con las acusaciones de castigo colectivo?

El castigo colectivo ocurre cuando una persona o grupo es castigado por un acto que ha cometido otra persona. Como dice la Cruz Roja, esto es un crimen de guerra, además de una violación del derecho internacional humanitario. (Vale la pena señalar, sin embargo, que el castigo colectivo no es uno de los crímenes de guerra sobre los que la CPI tiene jurisdicción, aunque podría procesarse en un tribunal local).

La prohibición del castigo colectivo es “una de las normas esenciales y fundamentales del derecho internacional humanitario”, comentó Shane Darcy, profesor de la Universidad Nacional de Irlanda, campus de Galway, y destacado especialista en este tema.

Pero no todos los ataques contra civiles violan esa norma.

“Tenemos que distinguir entre el concepto legal de castigo colectivo y el concepto moral común de castigo colectivo”, dijo Adil Haque, especialista en derecho internacional de la Universidad de Rutgers. Para violar la ley contra el castigo colectivo, los actos deben cometerse con el propósito de castigar a una persona o grupo. No se considerarían acciones realizadas con otro fin, o simplemente ignorando la vida de civiles, aunque por supuesto podrían violar otras leyes.

© Los New York Times 2023

Israel Hamás Sector Gaza

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Source: frv.edu.vn

Madhuri Shetty
Manoj Gadtaula

Manoj Gadtaula is a young Indian man from Mangalore who is constantly on the lookout for new things and loves to explore. Madhuri has a great passion for helping others and motivating people. She researched the careers, biographies, lifestyles, and net worths of celebrities..

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